所(suo)谓平天下(xia)在治其国者(zhe),上老老(lao)而民兴孝,上长(zhang)长而民(min)兴悌(ti),上恤孤而民不倍,是(shi)以君子(zi)有褰矩之道也。所恶于(yu)上(shang),毋以使下;所恶于下,毋以事上;所恶于前(qian),毋以先后;所恶于(yu)后,毋以从前;所恶于右(you),毋(wu)以交(jiao)于(yu)左;所恶于左,毋以交于(yu)右。此(ci)之谓褰矩之道(dao)。《诗》云:"乐只君子(zi),民之父母。"民之所好好(hao)之,民之所恶(e)恶之,此之谓民之(zhi)父(fu)母。《诗》云(yun):"节彼(bi)南(nan)山,维石岩岩。赫赫师尹,民具尔瞻。"有国者不可以(yi)不(bu)慎,辟(pi)则为(wei)无(wu)下(xia)矣(yi)。《诗(shi)》云:"殷之未丧(sang)师(shi),克配上帝。仪(yi)监于殷(yin),峻(jun4)命不(bu)易。"道得(de)众则得国,失众则失(shi)国(guo)。
Copyright © 2008-2018