古(gu)之(zhi)欲明明德(de)于天下(xia)者,先治其(qi)国(guo)。欲治其国(guo)者,先齐其(qi)家。欲齐其家者,先修(xiu)其(qi)身(shen)。欲修其身者,先正其心。欲(yu)正其心者,先诚其(qi)意。欲诚其意者(zhe),先致其知。致知(zhi)在(zai)格物。物格而后知(zhi)至(zhi),知至而后意诚(cheng),意(yi)诚(cheng)而后(hou)心正,心正而后身修,身修而后家齐,家(jia)齐而后国(guo)治(zhi),国治(zhi)而后(hou)天下平。自天子以至于庶(shu)人(ren),壹(yi)是皆以修身为本,其本乱而末(mo)治者否矣。其(qi)所厚者薄,而(er)其所(suo)薄(bao)者厚,未(wei)之有也(ye)。此谓知本,此谓知之至也(ye)。
Copyright © 2008-2018