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生财有大道。生之者众，食之(zhi)者寡，为之者疾，用(yong)之者舒，则(ze)财恒(heng)足矣。仁者以财发身，不仁(ren)者以(yi)身发(fa)财。未有(you)上好仁而下(xia)不(bu)好(hao)义(yi)者也，未有好义其事不终者(zhe)也，未有府库(ku)财非其财者也。孟(meng)献子曰："畜马乘，不察(cha)于鸡豚(tun)；伐冰(bing)之(zhi)家，不(bu)畜牛羊；百(bai)乘之家，不(bu)畜(chu)聚敛之臣。与(yu)其有聚(ju)敛(lian)之臣，宁有盗(dao)臣(chen)。"此谓国不以利为利，以(yi)义(yi)为利(li)也(ye)。长国家而务财用(yong)者，必自小(xiao)人(ren)矣(yi)。彼(bi)为善之，小人之使为国家(jia)，灾害(hai)并至(zhi)；虽有善者，亦无如之何矣！此(ci)谓(wei)国(guo)不(bu)以(yi)利为利，以(yi)义为利也。