《缘之空》

【缘之空】

所谓平天下在(zai)治其国(guo)者，上老老(lao)而(er)民(min)兴孝，上(shang)长(zhang)长而(er)民兴(xing)悌，上恤(xu)孤而民不倍，是以君子有褰矩(ju)之(zhi)道也。所恶(e)于上，毋(wu)以(yi)使下；所恶(e)于(yu)下，毋以(yi)事(shi)上(shang)；所恶于前，毋以先(xian)后(hou)；所恶于后(hou)，毋(wu)以从(cong)前；所恶于右，毋以交于左；所(suo)恶于左，毋以(yi)交于右。此之(zhi)谓(wei)褰矩之道。《诗(shi)》云："乐(le)只(zhi)君子，民之(zhi)父母。"民之所好好之，民之所恶恶之(zhi)，此之谓民之(zhi)父母。《诗》云："节(jie)彼南山(shan)，维石(shi)岩岩(yan)。赫赫师尹，民具(ju)尔瞻。"有国者不可以(yi)不慎，辟则为无下矣。《诗(shi)》云(yun)："殷之未丧师(shi)，克配(pei)上(shang)帝。仪监于(yu)殷，峻(jun4)命不易(yi)。"道得众(zhong)则得(de)国，失众则(ze)失国。