所谓(wei)平天下(xia)在治其国者(zhe),上老老而民兴(xing)孝,上长长而民兴(xing)悌,上恤孤而(er)民不倍,是(shi)以君子(zi)有褰(qian)矩之道也。所恶(e)于(yu)上,毋以使下;所恶于(yu)下,毋以事(shi)上;所恶(e)于(yu)前,毋(wu)以先(xian)后;所恶于后,毋以从(cong)前(qian);所恶(e)于右,毋以交于左;所(suo)恶(e)于(yu)左(zuo),毋以交于(yu)右。此之谓褰矩之道。《诗》云:"乐只君子,民之父(fu)母。"民之所好好之,民之所恶恶之,此之谓民之父母。《诗(shi)》云(yun):"节彼南山,维石岩岩。赫赫师尹,民具尔瞻。"有国者(zhe)不可以不(bu)慎,辟则为无(wu)下(xia)矣。《诗(shi)》云:"殷之未(wei)丧(sang)师,克(ke)配(pei)上帝。仪监(jian)于(yu)殷(yin),峻命不易。"道得(de)众则得(de)国(guo),失(shi)众则失国。
Copyright © 2008-2018