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生财有大道。生之者众，食(shi)之者寡，为之者(zhe)疾，用(yong)之者舒，则财恒足(zu)矣(yi)。仁者以(yi)财(cai)发身(shen)，不仁者以身发财(cai)。未有上好仁而下不(bu)好义者也(ye)，未(wei)有好(hao)义其事不(bu)终(zhong)者(zhe)也，未有府(fu)库(ku)财(cai)非(fei)其财者也。孟(meng)献子曰(yue)："畜(chu)马乘，不察于鸡豚；伐冰(bing)之家，不畜牛羊；百乘之(zhi)家(jia)，不畜(chu)聚敛之臣。与其(qi)有聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓国(guo)不以利(li)为利，以(yi)义(yi)为(wei)利也。长国家而务财用者，必自小人矣(yi)。彼为善之，小人(ren)之使为国家，灾害(hai)并至(zhi)；虽有善者，亦无如(ru)之何(he)矣！此(ci)谓国不以利(li)为利(li)，以义(yi)为(wei)利(li)也。