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所谓平天(tian)下在治其国(guo)者(zhe)，上(shang)老老而(er)民(min)兴孝，上长长而民兴悌，上恤孤而民(min)不倍，是以君(jun1)子(zi)有褰矩之道也(ye)。所恶于上，毋以使(shi)下；所(suo)恶(e)于(yu)下(xia)，毋(wu)以事上；所(suo)恶于前(qian)，毋以先后；所恶于后，毋(wu)以从前；所恶于(yu)右，毋以(yi)交于左；所恶于左，毋以交于右(you)。此之(zhi)谓(wei)褰(qian)矩(ju)之道(dao)。《诗》云："乐只君子，民之父母。"民之(zhi)所(suo)好好之(zhi)，民之所恶恶之，此之谓民之父母(mu)。《诗》云(yun)："节(jie)彼南山，维石岩岩(yan)。赫赫师尹(yin)，民具尔瞻(zhan)。"有国者不可(ke)以不(bu)慎(shen)，辟则(ze)为(wei)无下矣(yi)。《诗》云："殷之未丧(sang)师，克配上帝。仪监于殷，峻命(ming)不易。"道得众则(ze)得国，失众则失国(guo)。