《天天干天天曰天天cao》

【天天干天天曰天天cao】

父母之(zhi)丧，居(ju)倚庐、不涂，寝苫枕(zhen)＿，非丧事不言。君为庐(lu)宫之，大夫士 礻ブ。既葬(zang)柱楣，涂庐不(bu)于显者。君大夫士皆(jie)宫之。凡非(fei)适子者，自未葬以于(yu) 隐者为庐。既葬，与人立。君(jun1)言王事，不(bu)言(yan)国事；大夫(fu)士(shi)言公事(shi)，不(bu)言家事。君 既葬，王政入于国(guo)，既卒哭(ku)而服王事。大夫(fu)士(shi)既葬，公政入于家，既卒(zu)哭、弁 带，金革之(zhi)事无(wu)辟(pi)也(ye)。既(ji)练、居垩室，不与人居。君(jun1)谋国(guo)政，大(da)夫士谋家事(shi)。既 祥，黝(you)垩。祥而外无(wu)哭者？礻覃而内无哭者，乐作矣故也。礻(shi)覃而从(cong)御(yu)，吉祭而 复寝。期居庐，终(zhong)丧不御于(yu)内者(zhe)，父在为母为妻。齐衰期者，大(da)功布衰九(jiu)月者， 皆(jie)三月不(bu)御于(yu)内。妇(fu)人不(bu)居庐。不寝苫(shan)。丧父(fu)母，既练而(er)归；期九月者，既葬(zang)而 归。公之丧，大夫俟(si)练，士卒(zu)哭而归(gui)。大(da)夫士(shi)父(fu)母之丧，既练(lian)而(er)归。朔(shuo)月忌(ji)日， 则归哭于(yu)宗(zong)室。诸父(fu)兄弟(di)之(zhi)丧(sang)，既卒哭而归。父(fu)不次(ci)于子，兄(xiong)不次于(yu)弟。