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生财有大(da)道。生之(zhi)者众，食(shi)之者寡，为之者(zhe)疾(ji)，用之(zhi)者舒，则(ze)财恒足矣。仁者以(yi)财发身，不仁者以身发(fa)财。未(wei)有上好(hao)仁(ren)而下(xia)不好义(yi)者也，未(wei)有好义其(qi)事不终者也，未有(you)府库财非其财(cai)者也。孟献子曰："畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜(chu)牛羊；百乘之家，不畜(chu)聚敛之臣(chen)。与其(qi)有聚敛之臣，宁(ning)有盗臣(chen)。"此(ci)谓国不以利(li)为利，以义为(wei)利也。长(zhang)国(guo)家而务财用(yong)者，必(bi)自小(xiao)人矣(yi)。彼(bi)为善之，小(xiao)人之使(shi)为国家，灾(zai)害并至；虽(sui)有善(shan)者，亦无(wu)如(ru)之何矣！此谓国不以利(li)为利，以义为利也。