《日日夜天天》

【日日夜天天】

古之(zhi)欲明明(ming)德于天下者，先治其国。欲(yu)治其国者，先齐其(qi)家(jia)。欲(yu)齐其(qi)家者，先修(xiu)其身。欲修其身者，先正其(qi)心。欲正其(qi)心者，先诚(cheng)其意。欲(yu)诚(cheng)其(qi)意者，先致其知。致知在格(ge)物(wu)。物格(ge)而(er)后知(zhi)至，知至而后(hou)意诚，意诚而后(hou)心正，心正(zheng)而后身修，身(shen)修而(er)后家齐，家(jia)齐(qi)而后国(guo)治，国治而后天(tian)下(xia)平。自(zi)天子以至于(yu)庶(shu)人，壹是(shi)皆以修身为本，其本乱而末治(zhi)者(zhe)否矣。其(qi)所(suo)厚者薄，而其所薄(bao)者厚(hou)，未之有也。此(ci)谓知本(ben)，此谓知之至也。