人生而静(jing),天之性也(ye);惑于物而(er)动(dong),性(xing)之欲也。物至知知,然后好(hao)恶形焉。 好(hao)恶无节(jie)于内(nei),知诱于外(wai),不能反躬,天理灭矣。夫物之(zhi)感人无(wu)穷,而人之好(hao)恶 无节(jie),则(ze)是物至(zhi)而人化物也(ye)。人化物(wu)也者(zhe),灭天理而穷人欲者(zhe)也。于(yu)是有(you)悖(bei)逆诈(zha) 伪之(zhi)心,有(you)淫作乱之事。是故(gu),强者胁弱(ruo),众者暴(bao)寡,知(zhi)者(zhe)诈(zha)恶,勇者苦怯, 疾(ji)病不养,老幼孤独不得其所,此大乱之道也(ye)。
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