生财有大道。生之者众(zhong),食之者寡,为之者疾(ji),用之者(zhe)舒,则财恒(heng)足矣。仁者以财发身,不仁者以身发财。未有上好仁(ren)而下不好义者(zhe)也,未有好义其(qi)事(shi)不终者也,未有府库(ku)财(cai)非(fei)其财者也。孟献子(zi)曰:"畜马乘(cheng),不察于鸡(ji)豚;伐冰之家,不畜牛羊;百(bai)乘(cheng)之(zhi)家,不畜聚敛(lian)之(zhi)臣。与其有聚(ju)敛之臣,宁有盗臣。"此谓国不以利为利,以(yi)义为(wei)利也。长国家而务财用者(zhe),必自小人矣。彼为(wei)善(shan)之,小人之(zhi)使为(wei)国(guo)家,灾害(hai)并至;虽(sui)有善(shan)者(zhe),亦无如(ru)之(zhi)何(he)矣(yi)!此(ci)谓国不(bu)以利为利,以义(yi)为(wei)利(li)也(ye)。
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