《诗》云:"瞻(zhan)彼淇(qi)澳(ao),侵疋⑩。有斐(fei)君子,如切(qie)如磋,如琢(zhuo)如(ru)磨。瑟兮兮,赫(he)兮(xi)暄兮(xi)。有斐君子,终不可(ke)召猓""如(ru)切如磋"者,道(dao)学也。"如(ru)琢如磨"者,自修也。"瑟兮兮"者(zhe),恂(xun)也。"赫(he)兮喧兮(xi)"者,威(wei)仪也。"有斐(fei)君子,终不可(ke)召"者,道盛(sheng)德至善,民(min)之不能忘也。《诗》云:"于(yu)戏(xi)前(qian)王不忘(wang)!"君子贤其(qi)贤而亲其亲(qin),小人乐其(qi)乐而利其利,此以没世不(bu)忘也。《康诰》曰:"克(ke)明德。"《大甲》曰:"顾天(tian)之(zhi)明(ming)命。"《帝典》曰:"克明(ming)峻(jun4)德。"皆(jie)自(zi)明(ming)也。汤之《盘(pan)铭(ming)》曰(yue):"苟日新,日(ri)日新(xin),又(you)日新。"《康(kang)诰》曰:"作(zuo)新民。"《诗》曰:"周虽(sui)旧(jiu)邦,其命惟新。"是故君(jun1)子无所不用其极。《诗》云:"邦畿千(qian)里,惟民所止(zhi)。"《诗(shi)》云:"缗蛮黄(huang)鸟,止于丘隅。"子曰:"于止,知(zhi)其所(suo)止。可(ke)以(yi)人而不如鸟乎?"《诗》云:"穆穆(mu)文王(wang),于缉熙敬止!"为(wei)人君,止于仁(ren);为人(ren)臣,止于敬;为(wei)人子(zi),止于(yu)孝(xiao);为人父,止于(yu)慈;与国人交,止于信。子曰:"听讼,吾犹人(ren)也。必也使无讼乎!"无情者不得尽其辞(ci),大(da)畏(wei)民志。此(ci)谓知本。
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