《天天综合天天爽》

【天天综合天天爽】

所谓治国(guo)必先齐其(qi)家者，其家不可教而(er)能教人者，无之，故君子不出家(jia)而成(cheng)教于(yu)国。孝者(zhe)，所以事君也(ye)；悌者(zhe)，所以事(shi)长也(ye)；慈者(zhe)，所(suo)以使众也。《康诰》曰："如保(bao)赤(chi)子。"心诚求(qiu)之(zhi)，虽(sui)不中(zhong)不远(yuan)矣(yi)。未有学养子而(er)后(hou)嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪(tan)戾(li)，一国(guo)作乱。其机如此(ci)，此谓一(yi)言偾事(shi)，一人定(ding)国。尧(yao)、舜率天下以仁(ren)，而民从之。桀、纣率天下以暴，而民从(cong)之。其所(suo)令反其所好，而(er)民不从(cong)。是(shi)故君(jun1)子(zi)有诸(zhu)己而(er)后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身(shen)不恕，而能(neng)喻诸人者，未之有也。故治国在(zai)齐其(qi)家。《诗》云："桃(tao)之夭夭(yao)，其叶(ye)蓁蓁。之(zhi)子(zi)于归(gui)，宜其(qi)家人。"宜(yi)其家(jia)人，而(er)后可以教国人(ren)。《诗》云(yun)："宜(yi)兄(xiong)宜弟。"宜兄宜弟，而后(hou)可(ke)以教国人(ren)。《诗》云："其仪不忒，正(zheng)是(shi)四(si)国(guo)。"其为父(fu)子兄(xiong)弟足法，而后(hou)民法之也。此谓治(zhi)国在齐其家(jia)。