所(suo)谓平天下在治(zhi)其国者,上老老(lao)而(er)民(min)兴孝,上长长而民(min)兴悌,上恤孤而民不倍,是以君子有褰矩(ju)之道(dao)也。所恶(e)于上,毋以使下;所(suo)恶于下(xia),毋以事上;所恶(e)于(yu)前,毋以先(xian)后;所恶于后,毋(wu)以(yi)从前(qian);所恶于右,毋以(yi)交(jiao)于左;所恶于左,毋以(yi)交于右(you)。此(ci)之谓(wei)褰矩之道。《诗》云:"乐只君子,民之父(fu)母。"民(min)之所(suo)好好之,民(min)之所恶恶(e)之,此之谓民(min)之父(fu)母(mu)。《诗(shi)》云:"节(jie)彼南山,维石岩岩。赫赫师尹,民具尔瞻(zhan)。"有国(guo)者(zhe)不可以不(bu)慎,辟则为无下矣。《诗》云:"殷(yin)之未丧(sang)师,克配上(shang)帝。仪监于(yu)殷,峻(jun4)命不(bu)易。"道得(de)众则得国(guo),失众则失国。
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