《日日天天人人看电影》

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是(shi)故君子(zi)先(xian)慎乎德(de)。有德此有人(ren)，有人此(ci)有土，有土此有(you)财，有财此有用(yong)。德者本也(ye)，财(cai)者(zhe)末也。外本内末，争民施夺(duo)。是故财聚(ju)则民散，财散则民聚(ju)。是故言悖(bei)而出者，亦悖而入；货悖而入(ru)者(zhe)，亦(yi)悖而出(chu)。《康诰》曰："惟(wei)命(ming)不于常(chang)。"道善则得之(zhi)，不善则失之矣。《楚书》曰："楚国(guo)无以(yi)为宝，惟善(shan)以(yi)为宝。"舅犯(fan)曰："亡(wang)人无以为宝(bao)，仁亲以为宝。"《秦誓(shi)》曰："若有一个(ge)臣，断断兮(xi)无他技，其(qi)心休休焉，其(qi)如有(you)容(rong)焉。人之有技，若(ruo)己(ji)有之；人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出(chu)。实能容之，以(yi)能保我(wo)子孙(sun)黎民(min)，尚(shang)亦有利哉！人之(zhi)有技(ji)，娼疾以(yi)恶之(zhi)；人之(zhi)彦圣，而(er)违(wei)之俾不通。实不能容，以不(bu)能保(bao)我子(zi)孙黎民，亦曰(yue)殆哉(zai)！"唯(wei)仁人放流(liu)之，迸诸四夷，不与同(tong)中国。此(ci)谓唯仁(ren)人为能爱人，能(neng)恶人。见(jian)贤而不能举，举而(er)不能先，命也；见不善而不能退，退而不(bu)能远(yuan)，过也。好人(ren)之所恶，恶(e)人之(zhi)所好，是谓拂人之性，灾必(bi)逮夫身。是(shi)故君子有(you)大道(dao)，必忠信以得之，骄(jiao)泰以失之。