所(suo)谓(wei)平天下在(zai)治其国(guo)者,上老老而(er)民兴孝,上长长而(er)民(min)兴悌,上恤(xu)孤而民不倍,是以君子有褰矩之道也。所恶(e)于(yu)上,毋(wu)以(yi)使(shi)下;所恶(e)于下,毋以事上;所恶(e)于前(qian),毋以(yi)先后;所恶于后,毋以从前;所(suo)恶于右,毋以(yi)交于(yu)左;所恶于(yu)左,毋(wu)以交于右。此(ci)之谓褰矩(ju)之道。《诗(shi)》云:"乐只君子,民之(zhi)父母。"民之所好好之,民(min)之所(suo)恶恶之,此之(zhi)谓民之父母。《诗(shi)》云:"节彼南(nan)山,维石岩岩。赫赫师尹,民具尔(er)瞻。"有国(guo)者不可以不慎(shen),辟(pi)则(ze)为无下矣。《诗》云:"殷之未丧师,克配上帝。仪监于(yu)殷,峻命(ming)不易。"道得众(zhong)则得国,失众(zhong)则(ze)失(shi)国(guo)。
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