《诗》云:"瞻彼淇澳(ao),侵疋⑩。有斐君子,如切(qie)如磋(cuo),如琢(zhuo)如磨。瑟兮(xi)兮(xi),赫兮暄(xuan)兮。有斐君子(zi),终(zhong)不可召(zhao)猓(guo)""如切如磋(cuo)"者(zhe),道学也。"如(ru)琢如磨"者(zhe),自修也。"瑟兮兮(xi)"者,恂也。"赫兮喧兮(xi)"者,威仪也。"有斐君(jun1)子,终不可召"者,道盛德至善,民之(zhi)不能忘也。《诗》云(yun):"于戏前王不忘!"君子贤其贤(xian)而亲其亲,小人乐(le)其(qi)乐(le)而利其利,此以没世(shi)不(bu)忘也。《康(kang)诰》曰(yue):"克明德。"《大甲》曰:"顾(gu)天之明(ming)命。"《帝(di)典》曰:"克明峻(jun4)德(de)。"皆自(zi)明也。汤之《盘(pan)铭》曰:"苟日新,日日新,又日新。"《康诰》曰:"作新民(min)。"《诗》曰:"周(zhou)虽旧(jiu)邦,其(qi)命惟新。"是故君(jun1)子无所不用(yong)其(qi)极。《诗》云:"邦畿千里(li),惟民(min)所止。"《诗》云:"缗蛮黄鸟,止(zhi)于丘隅。"子(zi)曰(yue):"于止,知其所止。可(ke)以(yi)人而不如鸟乎?"《诗》云:"穆穆文王(wang),于缉熙敬(jing)止!"为人君(jun1),止(zhi)于(yu)仁;为(wei)人臣,止于敬(jing);为人子,止于孝(xiao);为人(ren)父(fu),止于慈(ci);与国(guo)人(ren)交,止(zhi)于信。子(zi)曰:"听讼,吾犹人也。必(bi)也使无讼乎!"无情者(zhe)不得(de)尽其辞,大(da)畏民(min)志(zhi)。此谓知本(ben)。
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