所谓平(ping)天(tian)下在治其国(guo)者,上老老而(er)民兴孝,上长长而民兴悌(ti),上(shang)恤孤而民(min)不倍,是(shi)以君子有褰矩(ju)之道也(ye)。所恶(e)于(yu)上,毋以使(shi)下;所恶(e)于下,毋以事上;所恶于前,毋以先后(hou);所(suo)恶(e)于后,毋(wu)以(yi)从(cong)前;所恶于(yu)右(you),毋以交于左;所(suo)恶于左,毋以交(jiao)于右。此之谓(wei)褰矩之(zhi)道。《诗》云:"乐只君子,民(min)之父母。"民之所(suo)好好之,民(min)之所恶恶之,此之(zhi)谓民(min)之父(fu)母。《诗(shi)》云:"节彼南(nan)山,维石岩岩。赫(he)赫(he)师尹,民具(ju)尔瞻。"有(you)国者不可(ke)以不慎,辟则为无下矣(yi)。《诗(shi)》云:"殷之未丧(sang)师(shi),克(ke)配上帝(di)。仪监(jian)于殷,峻命不易(yi)。"道(dao)得众则得国,失众则失国。
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