所谓(wei)平天下在治(zhi)其(qi)国者,上老老而民兴孝,上长长而民兴悌,上恤孤而(er)民不(bu)倍,是以君子有(you)褰矩(ju)之道(dao)也。所恶于上(shang),毋以使下;所恶(e)于(yu)下(xia),毋以事上(shang);所(suo)恶于前(qian),毋以先后;所恶(e)于(yu)后,毋以从(cong)前;所恶(e)于(yu)右(you),毋(wu)以(yi)交于左;所(suo)恶于左,毋以交于右。此之(zhi)谓(wei)褰(qian)矩之道。《诗》云(yun):"乐只君子,民之父母。"民(min)之所好好之,民之所恶恶(e)之,此之谓民(min)之父母(mu)。《诗(shi)》云:"节(jie)彼南山,维石(shi)岩岩(yan)。赫赫(he)师尹,民(min)具尔瞻。"有(you)国者(zhe)不可以不慎(shen),辟则(ze)为无下(xia)矣。《诗》云:"殷之(zhi)未丧师,克配上帝。仪监于殷,峻命不(bu)易。"道(dao)得众则(ze)得国,失众则失国(guo)。
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