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马二先生问(wen)道：先生(sheng)名门，又这般大(da)才，久(jiu)已该(gai)高发了(le)，因(yin)甚困守(shou)在此？公(gong)孙道：小弟(di)因先(xian)君见背(bei)的早(zao)，在先祖(zu)膝(xi)下料理(li)些(xie)家(jia)务，所以不曾致(zhi)力于举(ju)业。马二先生道：你(ni)这就(jiu)差了。举(ju)业二字(zi)是从古及今人人(ren)必要(yao)做的。就(jiu)如孔子生(sheng)在春秋时候，那时用(yong)‘言扬行举’做官，故(gu)孔子只讲(jiang)得个‘言寡尤，行寡(gua)悔，禄在(zai)其中(zhong)’，这便是(shi)孔子的举业。讲到战国时，以游说(shuo)做官(guan)，所以孟子(zi)历说齐(qi)梁，这便是孟子的举(ju)业。到汉朝(chao)用(yong)‘贤良方(fang)正’开(kai)科(ke)，所以公孙(sun)弘、董仲舒举(ju)贤良方正(zheng)，这便是汉(han)人的举业。到(dao)唐朝用诗赋(fu)取(qu)士，他们若(ruo)讲孔孟(meng)的话(hua)，就(jiu)没有(you)官做了，所以唐人都会(hui)做几句诗，这便是唐人(ren)的举(ju)业。到(dao)宋(song)朝又好了，都用的是些(xie)理学的(de)人做官(guan)，所(suo)以程、朱就讲理(li)学，这(zhe)便是宋(song)人的举业(ye)。到(dao)本朝用文章取上(shang)，这(zhe)是极好的法则，就是夫子在(zai)而今，也要(yao)念文章、做举业，断不讲那‘言寡(gua)尤，行(hang)寡悔’的(de)话。何(he)也？就日日讲究‘言(yan)寡尤，行寡(gua)悔’，那个给(gei)你官做？孔子的道也就不行了，一席话(hua)说得蘧公孙(sun)如(ru)梦方醒。又(you)留他吃了晚饭，结(jie)为(wei)性命之(zhi)交，相别(bie)而去。自此(ci)日日往(wang)来。