《日本天天久》

【日本天天久】

古(gu)之欲明明(ming)德(de)于(yu)天下者，先治其国。欲(yu)治其(qi)国者，先齐(qi)其家。欲(yu)齐其家者(zhe)，先修其(qi)身。欲修(xiu)其身者，先正(zheng)其心(xin)。欲(yu)正(zheng)其心者，先诚(cheng)其意。欲诚其意者(zhe)，先致其知。致知(zhi)在(zai)格物。物格而后知(zhi)至，知至而后(hou)意(yi)诚，意诚而后心(xin)正，心正而后身修(xiu)，身(shen)修而后(hou)家齐，家(jia)齐而(er)后国治，国治而后(hou)天下(xia)平。自天子以(yi)至于庶人(ren)，壹是皆以修身为本，其本乱而末治者否矣。其所(suo)厚者薄，而其所薄(bao)者(zhe)厚，未之(zhi)有也。此谓知本，此谓知之至(zhi)也(ye)。