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天(tian)命(ming)之谓性，率性之(zhi)谓道，修道之谓教(jiao)。道也者，不可(ke)须(xu)臾(yu)离(li)也(ye)，可离非(fei)道(dao)也。是故君(jun1)子戒慎乎其所(suo)不睹，恐(kong)惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君(jun1)子慎(shen)其独也。喜怒哀乐之未发，谓之中；发(fa)而皆(jie)中节，谓之和。中也(ye)者，天下之(zhi)大(da)本也；和也(ye)者，天下之(zhi)达道也。致中和。天(tian)地位焉，万(wan)物育焉(yan)。