生财有大道。生之者众,食之者寡(gua),为之者疾,用(yong)之者舒,则财恒足矣(yi)。仁(ren)者(zhe)以财发(fa)身,不仁者以身发(fa)财(cai)。未有(you)上(shang)好(hao)仁而(er)下不好义者(zhe)也,未(wei)有好义其事(shi)不终(zhong)者也,未有府库(ku)财非其财者也。孟献子曰:"畜马(ma)乘,不察于(yu)鸡豚;伐(fa)冰之(zhi)家,不畜牛(niu)羊;百乘之家,不(bu)畜聚(ju)敛(lian)之臣(chen)。与其有聚敛之臣,宁(ning)有盗臣(chen)。"此谓国不以(yi)利(li)为利,以义(yi)为利(li)也。长国(guo)家而务财(cai)用者,必自小人(ren)矣。彼为善之,小人之使为(wei)国家,灾害并至;虽有善者,亦(yi)无(wu)如(ru)之何矣!此谓(wei)国(guo)不以(yi)利(li)为利(li),以义为利也(ye)。
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