生财有大道。生之者众,食之者(zhe)寡,为之者疾,用之(zhi)者舒,则财(cai)恒(heng)足矣。仁者以财发(fa)身,不仁者(zhe)以身发财(cai)。未有上好仁而下(xia)不好义者也,未有好义其事(shi)不终者也,未有(you)府库(ku)财非其(qi)财者也。孟献子曰:"畜马乘(cheng),不(bu)察(cha)于(yu)鸡豚;伐(fa)冰(bing)之(zhi)家(jia),不(bu)畜牛羊;百(bai)乘之家(jia),不畜聚(ju)敛(lian)之臣。与其(qi)有聚敛(lian)之臣(chen),宁(ning)有盗臣。"此谓国不以(yi)利为(wei)利(li),以义为利也。长国家而务(wu)财用(yong)者,必自小人矣。彼为善之(zhi),小人之使为(wei)国家,灾害并(bing)至(zhi);虽有(you)善者,亦无如(ru)之(zhi)何矣!此谓(wei)国(guo)不以(yi)利为利,以义为(wei)利也。
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