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《诗(shi)》云(yun)："瞻彼(bi)淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如切如磋(cuo)，如琢(zhuo)如(ru)磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有斐君子(zi)，终不可召(zhao)猓""如切(qie)如磋"者，道学(xue)也。"如琢(zhuo)如(ru)磨(mo)"者(zhe)，自修(xiu)也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也(ye)。"有斐(fei)君(jun1)子，终不(bu)可召(zhao)"者(zhe)，道盛德至善，民(min)之不能忘(wang)也(ye)。《诗》云："于戏(xi)前王不忘！"君子贤(xian)其(qi)贤而亲其(qi)亲，小人乐(le)其乐而利其(qi)利，此以没世不忘也。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大甲(jia)》曰："顾天之明命。"《帝典(dian)》曰："克明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日新，日日新(xin)，又(you)日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新(xin)。"是(shi)故君子(zi)无所不用其极(ji)。《诗》云(yun)："邦(bang)畿千里，惟民(min)所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其(qi)所(suo)止(zhi)。可以(yi)人而不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于缉(ji)熙敬止(zhi)！"为人君(jun1)，止于仁；为(wei)人臣，止于敬；为(wei)人子，止于孝；为人父，止于慈；与国(guo)人交(jiao)，止于信(xin)。子曰："听(ting)讼，吾犹(you)人(ren)也(ye)。必也使无讼乎！"无情者不得尽其辞(ci)，大畏民志(zhi)。此谓(wei)知(zhi)本。