自从(cong)皮埃尔.格(ge)兰古瓦(wa)目(mu)睹了整个事件怎样急转直(zhi)下,这出喜(xi)剧(ju)的两个(ge)主角将会(hui)如何(he)遭到(dao)绳(sheng)索.绞刑和其(qi)他麻烦,他就不(bu)再想插手此事了.他坚持认为(wei),说到(dao)底,那些流浪汉是(shi)巴黎最好(hao)的伙伴(ban),所以他依(yi)然(ran)留(liu)在他们(men)之(zhi)中,流(liu)浪汉们倒是一直关注埃及少女的(de)命运.他觉得(de)这是简单不过的事情了,因为这帮流浪(lang)汉都像(xiang)她一(yi)样,前景(jing)无非是落入夏尔莫(mo)吕(lv)和托(tuo)特吕的(de)手(shou)里,而不像(xiang)他(ta)那(na)样能天(tian)马(ma)行空乘着缪斯的双翼(yi)飞马佩(pei)加索斯,遨游于想象之邦.从他们(men)的(de)谈话中得(de)知,自己的那位以(yi)摔(shuai)罐(guan)成(cheng)亲的妻子(zi)躲进了巴黎(li)圣(sheng)母院,他也就自由自在了.可他(ta)甚(shen)至连想去看(kan)她(ta)也不想.他偶尔想起(qi)小山羊,如此而已(yi).再说,白天他必(bi)须耍(shua)些卖力气(qi)的把戏(xi)挣(zheng)口饭(fan)吃,夜里还(hai)得刻苦撰写控告(gao)巴黎主教的诉状,由于他牢(lao)牢(lao)记(ji)住主(zhu)教的磨房(fang)的(de)轮(lun)子曾溅(jian)了他(ta)一(yi)身(shen)水,他为(wei)此耿耿于怀.他也(ye)致力(li)于评论(lun)诺瓦永和图尔(er)内尔的(de)主(zhu)教波(bo)德(de)里(li).勒.鲁(lu)热的杰(jie)作《论(lun)石头雕琢》,这使他对(dui)建筑艺术(shu)产生了十(shi)分浓厚地的(de)兴(xing)趣;这种倾向在他心中替(ti)代了对炼(lian)金术(shu)神秘学说的热情,再说(shuo),那只是一(yi)种自然(ran)而(er)然的结果,因为在炼金术和营造术之(zhi)间有一种(zhong)内在(zai)的联系.格兰古瓦无非从(cong)热衷于一种观念转为热衷于这(zhe)种观念的形式(shi)罢了.
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