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《诗(shi)》云："瞻(zhan)彼(bi)淇澳(ao)，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如(ru)切如磋(cuo)，如琢如磨(mo)。瑟兮(xi)兮，赫(he)兮(xi)暄(xuan)兮。有斐君(jun1)子，终(zhong)不(bu)可(ke)召猓""如切如磋"者(zhe)，道学也。"如(ru)琢(zhuo)如磨"者，自(zi)修也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也(ye)。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有(you)斐(fei)君子，终(zhong)不可召"者，道盛德(de)至(zhi)善，民之不能(neng)忘也。《诗》云："于(yu)戏前王不忘(wang)！"君子贤其贤而(er)亲其亲，小人乐其乐(le)而利(li)其利(li)，此以没世不忘也。《康(kang)诰》曰："克(ke)明德(de)。"《大(da)甲(jia)》曰："顾天之明命。"《帝典(dian)》曰："克(ke)明峻德。"皆(jie)自明也。汤(tang)之《盘(pan)铭》曰："苟日(ri)新，日(ri)日新(xin)，又日新。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗(shi)》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟(wei)新。"是故君(jun1)子(zi)无所不用其极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟民所止(zhi)。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘隅(yu)。"子曰："于(yu)止，知其所止。可以人而不如鸟(niao)乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于(yu)缉(ji)熙(xi)敬止！"为(wei)人君，止于仁；为人臣，止于敬；为(wei)人子，止(zhi)于孝；为人父，止于慈(ci)；与国人交，止(zhi)于信。子(zi)曰："听(ting)讼，吾犹人也。必(bi)也使无讼(song)乎！"无情者不得尽其辞，大畏民志。此谓知(zhi)本。