《日韩理论一二区》

【日韩理论一二区】

"大哉圣人之道！洋(yang)洋乎发育万物，峻极于天。优(you)优大哉！礼仪(yi)三百(bai)，威仪三(san)千，待(dai)其(qi)人(ren)然后行。故曰：苟不(bu)至德(de)，至道不(bu)凝(ning)焉。故君子(zi)尊德性而道问学，致广(guang)大(da)而尽精(jing)微，极高(gao)明而(er)道中(zhong)庸(yong)；温故而知新，敦厚以崇礼。是故居上不(bu)骄，为下不倍；国有道，其言足以兴(xing)；国(guo)无道，其(qi)默足以(yi)容。《诗》曰：''既明且哲，以保(bao)其身。''其(qi)此之谓(wei)与(yu)！"子曰："愚而好(hao)自用，贱而好(hao)自(zi)专；生乎今之世，反古之道(dao)。如(ru)此(ci)者，及其身(shen)者(zhe)也(ye)。"非天(tian)子(zi)，不议礼，不制度(du)，不(bu)考文。今天下车同轨，书同文，行同(tong)伦。虽有其位，苟无其(qi)德，不敢作(zuo)礼乐(le)焉；虽(sui)有(you)其德，苟无其位，亦不敢作礼(li)乐焉。