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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如切如磋，如琢(zhuo)如磨(mo)。瑟(se)兮(xi)兮(xi)，赫(he)兮暄兮(xi)。有斐(fei)君子，终不可召猓(guo)""如切如(ru)磋"者，道学也。"如琢(zhuo)如(ru)磨(mo)"者，自修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪(yi)也(ye)。"有斐君(jun1)子，终不可召"者，道盛德至善(shan)，民之不能(neng)忘也(ye)。《诗(shi)》云："于戏前王不(bu)忘！"君子贤其贤(xian)而亲其亲，小人乐其乐(le)而利其利(li)，此(ci)以(yi)没(mei)世不忘也。《康(kang)诰》曰："克(ke)明德(de)。"《大甲(jia)》曰："顾(gu)天之明命。"《帝典(dian)》曰："克明峻(jun4)德。"皆自明(ming)也(ye)。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日新，日(ri)日(ri)新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧(jiu)邦(bang)，其(qi)命(ming)惟新。"是故(gu)君子无所不用其极。《诗》云："邦畿(ji)千(qian)里，惟民(min)所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于止，知其所(suo)止。可以人而不如(ru)鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于缉熙(xi)敬(jing)止！"为人君，止(zhi)于仁(ren)；为人臣(chen)，止于(yu)敬；为(wei)人子，止于孝(xiao)；为人父，止(zhi)于(yu)慈；与国(guo)人交，止(zhi)于(yu)信(xin)。子(zi)曰："听讼，吾犹人也。必(bi)也使(shi)无讼乎！"无情(qing)者(zhe)不(bu)得尽其(qi)辞，大畏(wei)民(min)志。此谓(wei)知(zhi)本。