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天命之(zhi)谓性(xing)，率性之谓道，修道之谓教(jiao)。道也者，不(bu)可(ke)须臾(yu)离也，可离(li)非道(dao)也。是故君子戒慎乎(hu)其(qi)所不睹，恐惧(ju)乎其(qi)所不(bu)闻(wen)。莫见(jian)乎隐(yin)，莫(mo)显(xian)乎微(wei)，故君子慎(shen)其(qi)独也。喜(xi)怒哀乐之未(wei)发，谓之中；发而皆中(zhong)节(jie)，谓之和。中也者，天下之(zhi)大(da)本(ben)也；和也者，天下之(zhi)达道也。致中和。天(tian)地位焉，万物育焉。