故至(zhi)诚无(wu)息。不(bu)息则久,久则(ze)征(zheng);征则(ze)悠远(yuan),悠(you)远则(ze)博厚(hou),博厚则高明(ming)。博 厚(hou),所以(yi)载(zai)物(wu)也;高(gao)明,所以覆物也;悠(you)久,所以成物也。博厚配地(di),高(gao)明配天, 悠久无疆(jiang)。如此(ci)者,不见而章,不动而变,无为而(er)成。天地之道(dao),可(ke)一(yi)言而尽也。 其(qi)为物不贰,则其生(sheng)物不测(ce)。天(tian)地之道(dao):博也(ye),厚也,高(gao)也,明也,悠(you)也,久(jiu)也。 今夫天(tian),斯昭(zhao)昭之多(duo),及其无穷(qiong)也,日月(yue)星辰系焉(yan),万物覆焉。今(jin)夫地,一撮土 之(zhi)多。及其广厚(hou),载(zai)华岳而不重,振河(he)海而不泄,万物(wu)载焉。今(jin)夫山,一卷石之 多,及其广大,草木(mu)生(sheng)之(zhi),禽(qin)兽(shou)居之,宝藏兴焉,今(jin)夫(fu)水,一(yi)勺(shao)之(zhi)多,及(ji)其不测(ce), 鼋、鼍、蛟龙、鱼(yu)鳖生焉,货财殖(zhi)焉。《诗(shi)》曰(yue):"惟天之命,于穆不已!"盖 曰(yue)天之所(suo)以为天也(ye)。"于乎不显(xian),文王之(zhi)德之纯!"盖(gai)曰(yue)文王之所以为(wei)文也,纯 亦不已。
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