所(suo)谓平天下(xia)在治其国者,上(shang)老老而民兴孝(xiao),上长(zhang)长而民兴悌(ti),上(shang)恤(xu)孤(gu)而(er)民(min)不倍,是以君子有褰矩之道也(ye)。所恶于上,毋以使下(xia);所恶于下,毋以事上;所恶于前(qian),毋(wu)以先后;所恶(e)于后,毋(wu)以从前;所恶于右,毋以(yi)交(jiao)于左;所恶于左(zuo),毋(wu)以交于右(you)。此之(zhi)谓褰矩(ju)之(zhi)道(dao)。《诗》云:"乐只君子,民之父(fu)母。"民(min)之(zhi)所好好之(zhi),民之所恶恶之,此之谓民之(zhi)父母(mu)。《诗》云:"节彼(bi)南山(shan),维(wei)石岩(yan)岩(yan)。赫赫师尹,民具尔瞻。"有(you)国(guo)者不可以(yi)不(bu)慎,辟则为无下矣。《诗》云:"殷之(zhi)未丧(sang)师,克配上帝。仪监(jian)于(yu)殷,峻命不(bu)易。"道得(de)众则(ze)得国,失众则失国(guo)。
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