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所谓平天下在治其(qi)国者，上老老而民兴孝，上长长而民(min)兴悌，上恤孤而民不倍(bei)，是(shi)以君子有褰(qian)矩(ju)之道也。所(suo)恶(e)于上，毋以使下；所恶(e)于下(xia)，毋以事上；所恶于(yu)前，毋以先(xian)后；所(suo)恶(e)于后，毋以(yi)从(cong)前；所恶于右，毋以交于(yu)左；所恶于(yu)左，毋(wu)以交于右(you)。此之(zhi)谓(wei)褰矩之(zhi)道。《诗》云(yun)："乐只(zhi)君子(zi)，民之父母。"民之所好好之，民之所(suo)恶恶之，此之谓民之父母。《诗(shi)》云："节彼南山，维(wei)石岩(yan)岩。赫赫(he)师(shi)尹，民具(ju)尔瞻。"有国者(zhe)不可(ke)以不慎，辟则(ze)为无下矣。《诗》云："殷(yin)之未(wei)丧师，克配(pei)上帝。仪监于殷(yin)，峻命不易。"道(dao)得(de)众则(ze)得(de)国，失众则(ze)失国。