生财有大道。生(sheng)之(zhi)者众,食之者寡,为(wei)之(zhi)者疾(ji),用(yong)之(zhi)者舒,则财恒足矣。仁(ren)者以财发身,不(bu)仁者以身发财。未有上好仁(ren)而下不好义者也,未有(you)好义其(qi)事不终者也(ye),未有府(fu)库(ku)财(cai)非其财(cai)者(zhe)也。孟献子曰:"畜马(ma)乘,不察于鸡豚;伐冰之(zhi)家,不畜(chu)牛(niu)羊;百乘之家,不(bu)畜聚敛之臣。与其有(you)聚敛(lian)之(zhi)臣,宁有(you)盗(dao)臣。"此谓(wei)国不以(yi)利为(wei)利,以(yi)义(yi)为(wei)利也。长国家而务(wu)财用者,必(bi)自小人矣。彼为善之,小人之(zhi)使为国家,灾害并至;虽有善者,亦(yi)无(wu)如之(zhi)何矣!此谓国不以利为(wei)利(li),以(yi)义(yi)为利也。
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