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凡礼之大体，体(ti)天(tian)地，法四时，则(ze)阴阳，顺(shun)人情，故谓(wei)之礼(li)。訾(zi)之者，是不 知礼(li)之所由生也。夫(fu)礼(li)，吉(ji)凶异道，不得相干，取之阴阳也。丧(sang)有四(si)制，变(bian)而从 宜，取之四(si)时也。有恩有(you)理，有节有权(quan)，取之(zhi)人(ren)情也(ye)。恩者仁也(ye)，理者(zhe)义也(ye)，节 者礼也(ye)，权者知也。仁义礼(li)知，人(ren)道具矣(yi)。