所(suo)谓平(ping)天下在治其(qi)国者,上(shang)老老而民(min)兴孝(xiao),上长长(zhang)而民兴悌(ti),上(shang)恤孤而民不倍,是以君(jun1)子(zi)有(you)褰矩之道也。所(suo)恶于上,毋(wu)以使下(xia);所恶于下,毋以事上;所恶于前(qian),毋以(yi)先后;所恶于后(hou),毋以从前;所恶于右(you),毋以(yi)交(jiao)于左;所(suo)恶于左,毋以交(jiao)于右。此之谓(wei)褰矩之道。《诗》云(yun):"乐只君子,民之父母。"民之所好(hao)好之(zhi),民(min)之所(suo)恶恶之,此(ci)之谓民之父母。《诗(shi)》云:"节彼南山,维石岩岩。赫赫师(shi)尹,民具尔(er)瞻。"有国者不可(ke)以(yi)不慎,辟(pi)则(ze)为(wei)无下矣。《诗》云:"殷之未丧(sang)师,克配上(shang)帝。仪监于殷,峻(jun4)命不易(yi)。"道(dao)得(de)众则(ze)得(de)国,失众(zhong)则(ze)失国(guo)。
Copyright © 2008-2018