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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如切如(ru)磋，如琢如(ru)磨(mo)。瑟兮(xi)兮，赫(he)兮暄兮。有斐君子，终(zhong)不可(ke)召猓(guo)""如切如(ru)磋"者(zhe)，道(dao)学也(ye)。"如琢如磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐(fei)君(jun1)子(zi)，终不可召"者，道盛(sheng)德(de)至善(shan)，民之不能忘(wang)也(ye)。《诗》云(yun)："于戏前王不忘(wang)！"君子(zi)贤(xian)其贤而(er)亲(qin)其亲，小人乐其乐而利其利，此(ci)以(yi)没世(shi)不(bu)忘也。《康(kang)诰(gao)》曰(yue)："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾天之明(ming)命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自(zi)明(ming)也。汤之(zhi)《盘铭(ming)》曰(yue)："苟日新，日日新(xin)，又日(ri)新。"《康诰》曰(yue)："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦(bang)，其命惟(wei)新(xin)。"是故君(jun1)子无所不用其(qi)极。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰(yue)："于止，知其所止。可(ke)以人而不如鸟(niao)乎？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆文王，于缉熙(xi)敬(jing)止(zhi)！"为人君，止(zhi)于仁(ren)；为人(ren)臣(chen)，止于敬；为人子，止于(yu)孝；为人父(fu)，止于(yu)慈(ci)；与国人交，止于(yu)信。子曰："听讼，吾犹人也。必也(ye)使无讼乎(hu)！"无情者不得尽其辞，大畏(wei)民志。此谓知本(ben)。