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"大(da)哉圣(sheng)人之道！洋(yang)洋乎发育(yu)万物，峻(jun4)极于天。优优(you)大(da)哉！礼(li)仪三百，威(wei)仪三千(qian)，待(dai)其人然后行。故曰(yue)：苟不(bu)至(zhi)德，至道不凝焉。故君(jun1)子尊德性而(er)道问(wen)学，致广大(da)而(er)尽精(jing)微，极高明而道(dao)中庸；温故而知新，敦厚以崇礼。是故居(ju)上不(bu)骄(jiao)，为下不倍；国有(you)道(dao)，其言足以兴；国(guo)无道(dao)，其(qi)默足以容。《诗》曰：''既(ji)明且哲(zhe)，以保其身。''其(qi)此之(zhi)谓与！"子(zi)曰："愚而好自用，贱而(er)好(hao)自(zi)专；生(sheng)乎今(jin)之世(shi)，反古之道。如此者，及(ji)其身者也。"非天(tian)子，不议礼(li)，不制度，不考文(wen)。今天下(xia)车同轨(gui)，书同文，行同伦。虽有其位，苟(gou)无其(qi)德，不敢作礼乐焉；虽(sui)有(you)其(qi)德，苟无(wu)其(qi)位，亦不敢作礼乐(le)焉(yan)。