生财有大道。生(sheng)之者众,食之者(zhe)寡,为(wei)之者疾(ji),用(yong)之者舒,则财恒足矣(yi)。仁者以(yi)财发身,不仁者以身发(fa)财。未(wei)有(you)上好(hao)仁而下(xia)不(bu)好(hao)义者也(ye),未(wei)有好义其事(shi)不终者也,未有府库(ku)财非其财者也。孟(meng)献子曰:"畜马乘,不(bu)察于鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊;百(bai)乘(cheng)之家,不畜聚敛之(zhi)臣。与其(qi)有聚(ju)敛之臣,宁有盗(dao)臣。"此谓(wei)国不以利为利,以义为利(li)也。长国家(jia)而务财用者,必自小人(ren)矣(yi)。彼为善(shan)之,小(xiao)人之使为国家(jia),灾害并至(zhi);虽有(you)善者(zhe),亦无(wu)如之(zhi)何矣!此(ci)谓国不以利为利,以义(yi)为利也(ye)。
Copyright © 2008-2018