《久色播播》

【久色播播】

是故君子先慎乎德(de)。有(you)德此(ci)有人，有人此(ci)有(you)土，有土此有(you)财，有财(cai)此有用。德者本也(ye)，财者末也。外(wai)本(ben)内末，争民施(shi)夺。是故财聚则民(min)散(san)，财散则民(min)聚。是故言悖而(er)出者，亦悖而入；货(huo)悖而入者，亦悖而(er)出。《康诰》曰："惟命不于常(chang)。"道(dao)善则得之，不(bu)善则(ze)失之矣(yi)。《楚书》曰(yue)："楚(chu)国(guo)无(wu)以为(wei)宝，惟善以为(wei)宝。"舅(jiu)犯曰："亡人无以为宝，仁亲以为(wei)宝。"《秦誓》曰："若(ruo)有一个臣(chen)，断断兮(xi)无他技，其心休休焉(yan)，其(qi)如有容(rong)焉(yan)。人之有技(ji)，若(ruo)己有(you)之；人之彦圣，其(qi)心(xin)好之，不啻若自其口(kou)出(chu)。实(shi)能容之，以能保我(wo)子(zi)孙黎民(min)，尚亦有利哉！人之有技，娼疾以恶之；人之(zhi)彦圣，而(er)违之(zhi)俾(bi)不通。实不(bu)能(neng)容，以不能(neng)保我子孙黎民(min)，亦(yi)曰殆哉(zai)！"唯仁(ren)人(ren)放流(liu)之，迸(beng)诸四夷(yi)，不与同中国。此谓唯(wei)仁人为(wei)能爱人(ren)，能(neng)恶人。见贤(xian)而(er)不(bu)能(neng)举，举(ju)而不能(neng)先，命也；见(jian)不善而不能退，退而不能(neng)远，过(guo)也。好人之所(suo)恶，恶(e)人(ren)之所(suo)好，是谓拂人之性，灾必逮夫身。是故君子有大道，必忠(zhong)信以得之，骄(jiao)泰以失之(zhi)。