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兮与《楚辞》：兮在《诗(shi)经》中仅仅(jin)起到语气词的作用，但在(zai)楚辞中，它还担(dan)负着(zhe)楚辞体标志的(de)作用。它是(shi)楚(chu)辞(ci)体最为(wei)明显(xian)的文(wen)学特征(zheng)，也在一定程(cheng)度上说明了楚辞(ci)的(de)形(xing)成受(shou)到(dao)《诗经(jing)》的影响。《楚(chu)辞(ci)》在中国诗史上占(zhan)有重要的地(di)位。它的(de)出(chu)现，打破了《诗经》以后两(liang)三个(ge)世(shi)纪(ji)的(de)沉(chen)寂而(er)在诗坛上大放异彩。后人因此将《诗经》与(yu)《楚辞》并称为风(feng)、骚。风指十五(wu)国(guo)风(feng)，代表(biao)《诗经(jing)》，充满着(zhe)现实主义精神；骚指《离骚(sao)》，代表《楚辞》，充满着浪漫(man)主(zhu)义气息(xi)。可以(yi)说，《诗》三百篇创作(zuo)代表了一种北方文化(hua)重群体意识的征实(shi)精神，以(yi)屈原《离骚》为代(dai)表的《楚(chu)辞》创(chuang)作(zuo)显示出一种(zhong)南方文化重(chong)个体意(yi)识的(de)浪(lang)漫精神。二者(zhe)作为中国文学(xue)的(de)发轫，在后世文学中影响深远，后人将二者的影响称为诗(shi)骚(sao)传统。