所谓平天下在治(zhi)其国者(zhe),上(shang)老(lao)老而(er)民兴(xing)孝(xiao),上长长而民(min)兴悌,上恤孤而(er)民(min)不倍,是以君子有(you)褰矩(ju)之道(dao)也。所(suo)恶于上,毋以使下;所恶于下,毋以(yi)事上(shang);所(suo)恶于(yu)前(qian),毋(wu)以(yi)先后;所恶于后(hou),毋以从前;所恶于右(you),毋以交(jiao)于左;所恶于左,毋以(yi)交于右。此之谓(wei)褰矩(ju)之道(dao)。《诗》云:"乐只君子(zi),民之父母。"民之所好好之(zhi),民之所(suo)恶恶之,此之谓民之父母。《诗》云:"节(jie)彼南山,维石(shi)岩(yan)岩。赫赫师尹(yin),民具尔瞻。"有国者不(bu)可以(yi)不(bu)慎,辟则为无(wu)下(xia)矣。《诗》云:"殷之未丧师,克配上帝。仪(yi)监于殷,峻命不(bu)易。"道得众(zhong)则(ze)得(de)国(guo),失众则失国(guo)。
Copyright © 2008-2018