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《诗(shi)》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有(you)斐君子(zi)，如切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有(you)斐(fei)君子，终不可召(zhao)猓(guo)""如切如磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐君子，终不(bu)可召(zhao)"者(zhe)，道盛德至善，民(min)之不(bu)能忘也。《诗》云(yun)："于戏前王不忘！"君子(zi)贤(xian)其(qi)贤而(er)亲其亲，小人乐(le)其乐而(er)利其(qi)利，此以没世不(bu)忘也。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰(yue)："顾天之(zhi)明(ming)命。"《帝典》曰："克明(ming)峻(jun4)德。"皆(jie)自(zi)明(ming)也。汤之《盘(pan)铭(ming)》曰(yue)："苟日新(xin)，日日新，又日新。"《康(kang)诰(gao)》曰："作(zuo)新民(min)。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其命(ming)惟新。"是故(gu)君子(zi)无(wu)所不用其极。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘隅(yu)。"子(zi)曰："于止，知其所止。可以(yi)人而不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于缉熙(xi)敬(jing)止！"为(wei)人君，止于仁(ren)；为人臣，止于敬；为(wei)人子，止于(yu)孝；为(wei)人父(fu)，止于慈；与(yu)国人(ren)交(jiao)，止于信。子(zi)曰："听(ting)讼(song)，吾犹人也(ye)。必也使无讼乎！"无情者不(bu)得尽(jin)其辞，大畏民志。此谓知本。