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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如(ru)磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐君子，终不可召(zhao)猓""如(ru)切如(ru)磋(cuo)"者，道学(xue)也。"如(ru)琢如磨"者，自(zi)修也。"瑟(se)兮(xi)兮"者(zhe)，恂也(ye)。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪也。"有斐君(jun1)子，终不(bu)可召"者，道盛德至善，民(min)之不能忘也。《诗》云："于(yu)戏前王(wang)不忘！"君子(zi)贤其(qi)贤(xian)而亲其亲，小人乐其乐而利其利(li)，此(ci)以(yi)没世不忘也。《康诰》曰："克明(ming)德(de)。"《大甲(jia)》曰："顾天之明(ming)命。"《帝典》曰："克明峻(jun4)德。"皆自(zi)明也(ye)。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日(ri)新，日日新，又日新(xin)。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧(jiu)邦，其命惟新。"是(shi)故君子无(wu)所(suo)不用其极。《诗》云(yun)："邦畿(ji)千里，惟民所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟(niao)，止于丘隅(yu)。"子曰："于止，知(zhi)其所止。可以(yi)人而不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆(mu)文(wen)王(wang)，于缉(ji)熙(xi)敬止！"为(wei)人君(jun1)，止于(yu)仁(ren)；为人臣(chen)，止(zhi)于敬；为人子，止(zhi)于孝(xiao)；为(wei)人父，止于(yu)慈；与(yu)国人交，止于信。子曰："听讼，吾犹(you)人也。必也(ye)使无(wu)讼乎！"无情者不(bu)得(de)尽其辞，大畏民志。此谓(wei)知本。