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生财有大道。生之者(zhe)众，食之者寡，为之(zhi)者(zhe)疾，用之者舒，则财(cai)恒足矣。仁者(zhe)以财发身，不(bu)仁者(zhe)以(yi)身(shen)发财。未有上(shang)好仁而下不好义者也，未(wei)有好义其事(shi)不(bu)终者也(ye)，未有府(fu)库财非其财(cai)者(zhe)也。孟献子(zi)曰："畜(chu)马乘，不察(cha)于鸡(ji)豚；伐(fa)冰之(zhi)家(jia)，不畜牛羊；百乘之家，不畜(chu)聚敛之(zhi)臣。与(yu)其有(you)聚敛之(zhi)臣，宁有盗臣。"此谓国不以利为利(li)，以义为利(li)也(ye)。长(zhang)国(guo)家而务财用者，必(bi)自(zi)小人(ren)矣。彼(bi)为善(shan)之，小人之(zhi)使为国(guo)家，灾害并至；虽有善者，亦无如之何矣(yi)！此谓国不以(yi)利为利，以义(yi)为利(li)也。