生财(cai)有大道。生(sheng)之(zhi)者众,食(shi)之者寡,为之(zhi)者疾,用之者(zhe)舒,则财恒足矣。仁者以财发(fa)身,不(bu)仁者以身发财(cai)。未有(you)上好仁而下不(bu)好(hao)义者也(ye),未有好(hao)义其事(shi)不终者也,未有府库(ku)财非其财者(zhe)也。孟献(xian)子曰:"畜(chu)马(ma)乘,不察于鸡豚;伐冰(bing)之家,不畜牛羊;百(bai)乘之家,不畜聚敛之(zhi)臣。与(yu)其有聚敛之(zhi)臣(chen),宁有盗臣(chen)。"此谓(wei)国不以(yi)利为(wei)利,以义为利(li)也。长国家而务(wu)财用者,必自小人矣。彼为善之,小人之(zhi)使(shi)为(wei)国(guo)家,灾害并(bing)至(zhi);虽有(you)善者(zhe),亦(yi)无如之何矣!此谓国不以利(li)为利,以(yi)义为利也。
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