《午夜亚欧一区》

【午夜亚欧一区】

"王天(tian)下有三(san)重焉(yan)，其寡过矣(yi)乎！上焉(yan)者虽善无征(zheng)，无征(zheng)不信，不信(xin)民弗从；下焉者虽善不尊，不尊不(bu)信，不信民弗(fu)从(cong)。故君(jun1)子之道，本诸身，征诸庶民(min)，考(kao)诸(zhu)三王而不缪(miu)，建诸天地而不悖，质诸鬼神而(er)无疑(yi)，百(bai)世以俟圣人(ren)而不惑。质诸鬼神而无疑，知天也(ye)；百(bai)世以俟圣人而(er)不(bu)惑，知(zhi)人也。是故(gu)君(jun1)子(zi)动而世(shi)为天下道(dao)，行而(er)世(shi)为天下法，言而世为天下则(ze)。远之则有望，近之(zhi)则不厌(yan)。《诗》曰：''在(zai)彼无(wu)恶，在此无射(she)，庶(shu)几夙夜(ye)，以永(yong)终誉(yu)！''君子未(wei)有不如此(ci)而早(zao)有誉于天下者也。"仲尼祖述(shu)尧、舜，宪(xian)章文(wen)、武；上律(lv)天(tian)时，下袭水土。辟(pi)如天地之无不(bu)持(chi)载，无不覆帱；辟如(ru)四(si)时之错行(hang)，如日(ri)月之代明。万物并(bing)育而(er)不相害，道并行(hang)而(er)不(bu)相悖。小(xiao)德(de)川流，大德敦化(hua)。此天地之所以为大也(ye)。