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在人(ren)与(yu)人的关系中，中国古(gu)代伦理(li)思想家有许多(duo)很(hen)好的教(jiao)导。古人说，君子求诸(zhu)己(ji)，小(xiao)人求诸人(ren)。这句话的一个意(yi)思是说，作为一个君子，要(yao)先从自己找原因，严格要求自己(ji)，而不(bu)能专(zhuan)对别人吹毛求疵。其(qi)中还包含着的(de)一个意思是说(shuo)，与人交往(wang)自己要先做好，要(yao)先从自己(ji)做起，而不能(neng)老(lao)是指(zhi)望别人。古人(ren)还说(shuo)，己所不欲，勿(wu)施(shi)于(yu)人，己欲立而(er)立(li)人，己欲达而达人，能近取(qu)譬，可谓(wei)仁(ren)之方也已。这几句(ju)话的意(yi)思是说(shuo)：你自己不希望别人(ren)所强加给你的(de)，你也就(jiu)不(bu)要把同样的做法强加给别人，这就是(shi)俗话说的将(jiang)心比心(xin)，要(yao)想公道(dao)，打个颠倒；你自己要想站得住也要让别人站得住，你自(zi)己想(xiang)行得通也要让别人行得(de)通，不要(yao)光说(shuo)自己(ji)的(de)理；对(dui)待他人(ren)，要(yao)拿(na)自己(ji)亲近的(de)人为(wei)例子(zi)，你(ni)如(ru)何对待自(zi)己(ji)亲(qin)近的人，也(ye)要(yao)如何(he)对待别人(ren)，你善待自己的(de)孩子，也要善待别(bie)人的(de)孩(hai)子，你(ni)尊敬(jing)自己的父(fu)母，也(ye)要同(tong)样尊敬别人(ren)的父母。如果社(she)会中的每一个人(ren)都能这样做，也就不(bu)难达到团结的(de)愿望了。