生财有大道。生(sheng)之(zhi)者众(zhong),食之者(zhe)寡,为之者(zhe)疾,用之(zhi)者舒(shu),则财恒(heng)足矣(yi)。仁者以(yi)财发身,不仁者以身发(fa)财。未有上好(hao)仁而下(xia)不好义者也,未(wei)有好(hao)义(yi)其事不终者也(ye),未有府库(ku)财非其财者(zhe)也。孟献(xian)子曰:"畜马乘,不察(cha)于(yu)鸡(ji)豚;伐(fa)冰之(zhi)家(jia),不畜牛羊;百(bai)乘(cheng)之家,不畜聚(ju)敛之臣(chen)。与(yu)其有聚敛之(zhi)臣,宁有(you)盗臣。"此(ci)谓国不以利为利,以(yi)义为利(li)也。长国家(jia)而务财用者,必(bi)自小(xiao)人矣。彼为善(shan)之,小人之使为国家,灾害并至;虽有善(shan)者,亦无如之何矣!此谓(wei)国不以利为(wei)利,以义为利也。
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